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基督教复临安息日会
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怀爱伦的教训

     上帝的荣耀就要这样在属灵的黑夜里借着祂的教会照耀出去。匡扶被压倒的人,并安慰凡伤心的人。

      在我们的周围都可听到世界苦海中的哀号。到处都是困乏和苦难的生灵。我们的本分乃要帮助解除并减轻人生的艰难与痛苦。惟有基督的爱才能满足心灵的需要。基督若住在我们里面,我们的心就必充满神圣的怜悯。那已被封闭之诚恳的、基督化仁爱的泉源就必开放。

      有许多人已经断绝了希望。务要使他们重见光明。许多人已经失去勇气,要向他们讲说鼓舞的话语,要为他们祷告。还有那些需要生命之粮的人,要向他们宣读《圣经》中的恩言。许多人患了心灵的疾病,是地上的药物所不能治,医师所不能医的。要为这些生灵祷告。领他们到耶稣面前来。要告诉他们在基列有乳香,在那里有“医生”。(先知与君王59章)

      我们都应做耶稣的见证人。要运用因基督恩典而成圣的社交手段去引人归向救主。让世人看出我们并不自私自利,而是渴望他人分享我们的福分和权利的,也要让人看出我们的宗教并没有使我们变得麻木不仁、尖酸刻薄。凡自称已经找到基督的人,应当效学他,为造福他人而尽忠服务。(历代愿望15章)
      世界的光、世界的生命,如何被基督时代的宗教权威所拒绝,以后的每个世代也照样拒绝了他。基督退出犹太地的历史,已经一次次重演。中古时期,倡导宗教改革者传讲上帝真道之时,他们本无意脱离原来的教会,但教会中的领袖不肯容纳真光,于是宣传真光的人,就不得不去找一班渴慕真理的人了。在我们现今的时代,那些以宗教改革家之继承人自居者,很少具有宗教改革家的精神;不论真理传来的方式如何,他们很少愿听上帝的声音,很少准备接受真理 。结果,那些真正踏着宗教改革家的脚步而行的人,才迫不得已,离开他们所爱的教会,以便宣扬上帝话中明显的教训。同时,那些寻求真光的人也往往为要服从真理,而必须脱离他们的先辈所在的教会。(历代愿望23章)

      爱基督最深的人,对人类必有最大的贡献。一个人若能忘掉自我,让圣灵运行在他心中,过完全献身的生活,他的贡献将是无可限量的。只要人能经受必要的训练而不发怨言,也不半途而废,上帝就要时刻教导他。上帝渴望显出他的恩典,只要他的百姓肯挪开障碍,他就必使救恩的活水通过他们,如江河一样丰满地涌流出来。若能鼓励一些安贫乐道的人去尽力行善,而不加以阻拦,不抑制他们的热心,那么现今只要有一个工人的地方,就必有一百个为基督作工的人。

      只要人肯顺从上帝,上帝就愿意照他们的现状接纳他们,并训练他们为他服务。上帝的灵进入人心之后,就能振奋人的一切才能。人的心志若能完全献给上帝,就必在圣灵的指导之下均衡地发展起来,必得到能力去领会并遵行上帝的旨意。优柔寡断的人会变为坚强稳健。不间断的灵修生活能使耶稣和他门徒之间建立密切的关系,以致门徒的意志和品格完全与基督同化。因与基督联合,人必能有更清楚、更远大的眼光。他的洞察力必更加透彻,判断力必更加公正。凡渴望为基督服务的人,必为公义的日头所赐的生命之力所激发,结出许多果子来荣耀上帝。(历代愿望25章)

      基督反复申述,献祭本身没什么价值。献祭只是手段,不是目的。目的是要把人引到救主面前,使人与上帝和好。上帝所看重的是爱的服务,人若无此服务,而徒具外表的礼节,反为上帝所憎恶。安息日也是如此。其宗旨原是要使人与上帝交往。但是,当烦琐的仪式占据人的心思时,安息日的宗旨就被破坏了。仅在外表上遵守安息日,便是自欺欺人。(历代愿望29章)
      基督的工人必须绝对服从他的指示。这工作是上帝的。我们若要为人造福,就必须依从上帝的计划;   不可以我为中心;不可自取尊荣。我们若按自己的意思作计划,主就会任凭我们去犯错误。但我们若顺从他的旨意,遇到难处时,他就必拯救我们。我们不可灰心丧胆,放弃工作,却当在每次急难中向那掌有无限能力的主求帮助。我们往往会陷入困境,难以支持;此时,我们必须完全信赖上帝。他必保守每一个因守主道而遭遇困难的人。基督藉着先知吩咐我们说:“要把你的饼分给饥饿的人”,“使困苦的人得满足”,“见赤身的,给他衣服遮体”,“将飘流的穷人接到你家中”(赛58:7-10)。他吩咐我们:“你们往普天下去, 传福音给万民听!”(可16:15)(历代愿望39章)

      耶稣说:“若有人服侍我,就当跟从我;我在哪里,服侍我的人也要在那里;若有人服侍我,我父必尊重他。”凡与耶稣同背十字架的人,必要与他同享荣耀。基督因为门徒将要与他同得荣耀,就在羞辱痛苦之中感到喜乐。他们就是他自我牺牲的果实。他自己的品德和精神得以实现在他们心中,这就是他的报偿,并要成为他的喜乐,直到永远。当门徒看见自己的劳苦和牺牲在别人的心灵和生活中结出果子时,他们也要与主同享喜乐。他们是与基督同工,所以天父必赐荣耀给他们,正像他荣耀他的儿子一样。(历代愿望68章)“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来。”这就是基督在橄榄山上向门徒叙述的审判大日的景象。他说审判的判决只在于一个要点:当万民聚集在他面前时,只能有两等人;他们永远的命运要取决于他们为他在贫穷痛苦之人身上作过什么,或忽略了什么。那些被安置在基督左边的人,虽然忽略了在贫穷和受苦人中的基督,却不觉察自己的罪过。撒但蒙蔽了他们的心眼,他们看不出自己对弟兄们应尽的本分。他们一心一意地专为自己打算,毫不顾及别人的需要。

   上帝将财富赐给富足的人,使他们可以救济并安慰他受苦的儿女,但是这些富人对别人的需要往往太不关心了。他们觉得自己比贫苦的弟兄优越。不设身处地为他人着想。他们不明白穷人的试探和挣扎。他们的慈悲之心泯灭了。在华贵的宅第和壮丽的教堂里,富人将自己与穷人隔开了。上帝所赐给他们为穷人谋福的钱财,他们却用于娇生惯养,满足一己之好。他们天天剥夺穷人应得的体验上帝慈爱的机会,因为上帝已作广泛的安排,使穷人的生活需要能得到满足。他们却被迫忍受逼人的贫困生活,以致常受试探,变成愤懑、嫉妒和充满恶毒的猜忌。自己没受过生活压迫的人,常轻看穷人,把他们当作乞丐。

      基督看见了这一切,便说:那饿了渴了的就是我,那作客旅的也是我;那病了的是我,那在监里的也是我。当你们坐在丰盛的筵席上时,我正在茅舍里或街头上忍饥挨饿;当你们在豪华的宅第中安乐时,我却没有枕头的地方;你们的衣橱里挂满了华丽的衣服,我却赤身露体;当你们追逐享乐时,我却在监牢里憔悴呻吟!
 当你们吝啬地拿出一点食物给饥饿的穷人时,当你们把那单薄的衣服加在他们身上抵御严霜时,你们可曾想到你们是在施给荣耀的主吗?在你们一生的年月中,我在这些受苦人之间离你们不远,可是你们却没有寻求我。你们不愿与我相交,所以我不认识你们。

  人人都能找到一些可行的善事。耶稣说:“常有穷人和你们同在”(约12:8),所以不要想自己没有为他工作的地方。且看亿万被捆绑在无知和罪恶的锁链之下行将灭亡的人,他们从来没有听见过基督对他们的爱。假使我们和他们换个地位,我们希望他们为我们作些什么呢?想到这里,我们难道没有义务在力所能及的范围之内,认真地为他们服务吗?基督所定的人生原则,就是决定我们每一个人在审判大日存亡的原则,这原则就是:“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”(太7:12)在审判大日,那些没有为基督工作的人,那些只想到自己、专顾自己的人,必被全地的审判者列在作恶的人中,受同样的刑罚。(历代愿望70章)


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