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我们必须经过流泪谷

 

基督复临安息日会中华总会公报 第一年第三期第十三页
                   牧声、传道者青年之友联合版 一九五一年 五月一日
                              
                            我们必须经过流泪谷                舒成杰(虔)
 
      诗人云:『靠祢有力量心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷,他们行走,力上加力,各人到锡安朝见上帝。』(诗84:5-7;)
     上面这段经文是圣灵藉诗人,指明历代以来凡蒙恩想往锡安去的人,所必经的途程。我们基督复临安息日会的人,都是蒙受了上帝的救赎,凭确实的信心,靠救主的能力,殷切地仰望一个更美的家乡—锡安山永生上帝的城邑。所以我们确是有福的。但是照神的安排,我们在未达到目的之先,必须要『经过流泪谷。』正如使徒保罗说:『我们进入上帝的国,必须要经历许多艰难。』我们的途程,今日究已到了什么境界? 唉!今日正是进入『流泪谷』的阶段。先就我们中华同工来讲,近年来安心作工,未遇生活上之困难。今日中华总会突然进入经济自养的阶段。大家都在生活上起了问题,这岂不正是我们进入天路历程中的『流泪谷』吗? 既然如此;现在所临到的景况,对教会和个人的前途是不利的吗?决不是的:『这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。』大有怜悯的上帝。这次把我们领进『流泪谷』,在祂救赎的大计划中,含有极重要的意义。正如当日门徒在主未受难之前,各自存着不同的野心骄傲与自私,尤其是血气最强的西门彼得。当主被逮捕之后,他们都走进了『流泪谷』。由于这种环境的催迫,他们才痛哭流涕地认识到自己的软弱,也以彼得为最深。他们自从这次经过流泪谷之后,都厌弃了自己,再也不敢想自己比别人强了。这样就与基督耶稣的心合一起来,获得了五旬节的福气。照样,主在这末世拣选了我们作成全祂旨意的合用器皿,也必须照着祂当年对门徒所施用的程序领导我们。我们若能把握主的应许,在这荆棘之地成圣之所『流泪谷』,诚心接受这次的感召,忍耐到底,也必蒙主极大的安慰,脱离流泪谷而获得所应许的福气。后来彼得将自己的经验告诉我们说:『基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了,你们存这样的心,从今以后,就可以不从人的情欲,只从上帝的旨意。……』(彼前4:1-2;)所以我们这末世的余民,也必须领受这重要的考验,照上帝所预定的计划挺身昂首地经过流泪谷。   
     追溯我们中华教会历年的工作,大有偏向血气争战的趋势。一般都太重形式的摆布,方案的研讨,与外表的活动。对于培养那内在宝贵的生命,却少加注意。因此一部分同工,为了填『报告』而作工,或为保持『饭碗』而努力。另一部分同道,也只顾收集浮面的知识,而忽略追求丰富的生命。查过去四年的工作,那时经济充裕,中西高才满座,情绪似乎也很积极,但教友人数仅进百分之2.1%。再从历年统计表上看来,常见有『不知去向』与『受浸人数』这两项在那里新陈代谢,互相对消的事实。为什么会有这种不快的现象呢? 不错,大家都以历年战争的影响作为推托。我想这也不过是企图遮盖自己的罪过而已。这里有先知以赛亚给我们这种衰枯的病症,作了正确的诊断。他说:『田野的诸兽,都来吞吃吧!林中的诸兽,也要如此。他看守的人是瞎眼的,都没有知识.都是哑吧狗,不能叫唤,但知作梦,躺卧,贪睡。这些狗贪食,不知饱足,这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。他们说:来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒,明日必与今日一样,就是宴乐无量极大之日。』(赛56:9-12;)为什么历年工作未有美满的成果呢?为什么会发生『不知去向』的病态呢?上面这段圣经已把它分晰的详尽了。由于躺卧的缘故,这些人的脑子,就被撒但徴作工场了。以致在教会中制造出许多害死人的毒气;就如嫉妒,纷争,结党等属情欲的坏事,,其中最险恶的,莫过于他们口中虽说『想往锡安』去,但在实际精神和生活上,却仍旧表现着『明日必和今日一样』的态度。由于这种的矛盾,拖带了许多人从光明中转回黑暗去。           
    我再讲我们过去工作衰退的症结亦因我们作了『哑吧狗。』—不呼求的守望者—没有在圣灵里恒切的祈求。以致田野的诸兽,放胆地都来吞吃我们所守望的小羊。我们自己的力量和方法,所运用的机智与才能,这一切撒但都远胜过我们。但我们若藉祷告获得了圣灵的能力,那就使它心寒胆战。『我们倚靠上帝,才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂。』(诗108:13;)
    我们中间常有话说:福音传遍天下,端赖『晚雨』充沛。不错!所应许的『晚雨』,急待要从天降赐下来。那末为什么到今日还不降下来呢!?   
    主的仆人怀先知说:『我们的天父愿意将圣灵赐给我们,更甚于属世的父母愿意赠给他们子女礼物。但是在我们这方面,必须要做到认罪。谦虚,悔改,恳切祈祷等事,以符合接受『晚雨』的条件。这样,上帝才能将祂的福气厚赐与我们。』
    所以我们中华同工这次进入流泪谷,是神极大的美意和热切的催促。幸勿怀疑,免入撒但的网罗。要用坚固的信心,谦卑地接受神的旨意。愿我们得蒙保守,在这锻炼灵性的佳美之地,决心丢弃旧日的包袱,竭力追求真正的服务。更要多多祈祷,深深反省,哭泣,悲哀地与神作更密切的交通。预言之灵(感动怀爱伦)也说:『什么时候我们将自己的心与基督的心合一,又将我们的生活与主的工作取得协调,那五旬节降临给门徒的圣灵,也必照样地降给我们。』(证言卷八原文第246面)同蒙圣召的弟兄姊妹们!我们既有稳固可靠的指望与极重无比的责任,难道就因一时经济的困难便想告退吗?那一位将领不为士兵预备足够的粮饷呢?放心吧!『当吃当用不能缺少,天父要顾念你。』虽然我们目前整个预算离自养尚远,但耶和华是我的牧者,我必不至缺乏……我虽然行过死蔭的幽谷,也不怕遭害,因祂的杖,祂的竿,都安慰我。况且天父这次敦促我们『经过流泪谷』。还不是让我们『饿肚皮』,而是催迫我们『撕裂心肠』,剷除心中的一切野草,及根深蒂固的陋风颓习。我们岂不该甘心领受,把握机会么?
    深信这次我们中华教会蒙神领进流泪谷,在经历短短的时间后,神必『叫这谷变为泉源之地,並有秋雨之福,盖满了全谷,那时我们行走,力上加力,各人到锡安朝见上帝。』阿们。
 
                                            基督复临安息日会中华总会公报 第一年第三期第十三页
                                            牧声、传道者青年之友联合版 一九五一年 五月一日
 
     说明:为了给你们能看懂舒牧师的论文“我们必须经过流泪谷”里的内涵和背景。
啊!在你们年轻一代,难能体会到(理解)前一辈的经历,环境全然不同,政治空气,生活习惯,经济水平都全完不同,成陌生的国度了?
是他青年时期(28岁)献身传道的心态,当时传道人纷纷自动离职回家,自谋生路,他却逆水行舟走上传道生涯,等待他、临到他的是各种政治运动和逼迫……
28岁是他写此文的日子,走上献身传道该是26岁(1949年)正是解放之年,时局政局动荡之时,人心慌乱不安之时,钞票、金元券,不值钱,人民币还未实际使用年头,都回到原始社会,以粮食计算物价,以物换物……
哈利路亚!主耶稣!我们赞美祢!祢在中国作了何等大的一件事,祢的教会能在荆棘中成长,在经历“流泪谷”后得着了秋雨之福。回想那战争的年代、各类政治运动接踵而来的年份,密云、恐惧、迷茫遮蔽教会前途时,祢的教会竟能生存到如今,也想像不到教会中没有了薪酬,却仍然有为主教会作工的人和事。(虽然许多人当时离教卷被铺奔逃,更有为了一工半职成了出卖主,出卖教会的犹大,但以后的岁月里悔改回头归主的也大有人在)这是神在中华大地作成的稀奇的大事,主阿!赞美祢的伟大,感谢祢的谋略与计划,成熟了中国教会,不知觉中造就了我们走在祢美美的旨意中,哈利路亚!阿们!

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